?

Log in

No account? Create an account

Previous 10

Dec. 24th, 2018

Так кем был будда Гаутама?

А давайте коза скажет несколько слов о развитии буддизма? А то у козы шерсть дыбом встает от той путаницы, которая заливает интернет.

Развитие в этом тексте надо понимать не как движение от менее совершенного к более, а как череду событий в линейном времени.

Легенда о рождении Гаутамы в касте воинов в доме князя с наибОльшей вероятностью чистая легенда. То, что сейчас называют «социальный заказ». Четыре касты, которые сами индусы в северной части Индии (светлокожее население) называют варны — цвета кожи, исповедовали веддизм. Ничего общего с техниками работы над собой, которые с самого начала практиковал Гаутама, веддизм не имеет. Брахман не является является просветленным. С каких бы хренов ему просветлятся, если он уже брахман? Дитятей он учится у старших выполнять раз и навсегда заведенные ритуалы в строго определенной форме. Не той ноздрей повернулся к восходящему солнцу — и все, пипец, жди на весь народ беды. У брахмана в голове чуева хуча предписаний, как, скажем у фрезеровщика, который вытачивает особо сложную деталь из катастрофически дорогого материалы. Сначала берем такого-то размера болванку и протачиваем в ней отверстие радиусом три миллиметра строго посередине, потом …

Помимо отсутствия в веддизме понятия просветления и соответствующих техник, в нем и учения о реинкарнации нет. Коза сейчас говорит не о смешанных всего со всем в поздних вариантах, а о самом что нинаесть веддическом веддизме. Ну, тупо, что в книжке у них было прописано.

Помимо полного отстутствия как понятия просветления, так и каких-либо хотя бы смутно напоминающих систему буддистских техник для его достижения, веддизм не имеет никакого отношения как к смирению (подчинение и смирение то ж две большие разницы, если чо), так и к глубокому уважению ко всему живому, пронизывающему ранний буддизм.

Откуда точно пришли прямоносые, гладковолосые, светлокожие, высокие красавчики арии со своим веддизмом пока не понятно, но генетика рано или поздно их «разъяснит». А вот то, что в нем было и чего не было на момент их прибытия на север и северо восток Индии, известно достаточно хорошо, ибо они сильно налегали на письменность.

Кстати, о письменности. Не переоценивайте значение санскрита. Он играл ту же роль, которую в Европе в свое время играли латинский и греческий, а теперь играет британский английский. В Индии по сю пору разговаривают на четырех с половиною сотнях языков (это значит, что носитель одного языка фигушки поймет другого, если не заговорит на английском), 24 из которых, включая английский, используются как административные. (Для сравнения: в Европе говорят на двухстах с половиною языках.) Более того, это разные семьи языков. А семья самая крупная единица в языкознании. Согласно результата языкознатцев, у каждой языковой семьи есть праязык, который потом ращеплялся и превращался в национальные языки. В Индии представлены детища индоевропейского праязыка — распространены от середины Индии тем больше, чем больше на север, дравидийского (из него вышли тамильский, карнататский, телугу, малаялам) — от серединки и дальше на юг, еще две яз.семью на западной и восточной окраинах северной Индии. (для сравнения: на русском языке как единственном национальном, так и втором национальном, говорит 166 млн.чел., на дравидских вариантах — 200 млн.чел.) Так что, если что-то записанно или, наоброт, не записанно в санскритских текстах не значит по отношению к верованиям населения половины Индии ровным счетом ничего. Так что засуньте себе сутры Махаяна и Рамаяну на полку. Это настолько же древнеиндийские тексты, насколько, скажем, древнеримские тексты являются — древнееврейскими. Нет, коза не призывает Вас расстаться с Обезьяном Хануманом, хотя и считает, что образ козы в Рамаяне не раскрыт. Просто предлагает внимательно следить за руками как нынешних, так сегодняшних привелигированных слоев Индии (светлокожие). Они Вам понараскажут не хуже Собянина, как Москва, ну т. е. Как Индия строилась.

Индуизм — это куда более древние верования кучерявых, темнокожих, плосконосых и толстогубых аборигенов Индии, а ныне кучкующихся в южной ее половине. Он уже содержал все компоненты учения Гаутамы, когда арийцы еще пешком под стол ходили. Абсолютно все компоненты, кроме взгляда Гаутамы на смысл жизни.

Во-первых, йога. Т.е. техника, без которой ни фига никакой буддизм не буддизм. Брахманизм — запросто. Мы не можем, конечно, с уверенностью сказать, а не сидела ли уже свою йогу какая-нибудь африканка до появления человека разумного в Индии и т. п. Но из того, что сохранилось в памяти человечества, следует, что индуизм самая древняя из (известных нам) религий и философий. Во-вторых, учение о реинкарнации. В-третьих, учение о мире (в смысле замирения, дружелюбия), связанное с реинкарнацией. В-четвертых, учение о порядке реинкарнаций (карма).

Каким, спрашивается, образом в глубокой древности дитя и воспитанник белой касты военных мог ничего не знать о брахманизме (нет даже рефлексов брахманизма в его Учении), но полностью постичь учение черных южан, где никто из представителей первых трех каст (воины, священники, работники производственной и услуг сферы? Да никаким, простите. Ну т. е. Если исключить наше любимое православное «чудесным образом» на все случаи жизни.

Легенда о дворце и тайными вылазками за его стены сама по себе одна из прекраснейших притч человечества. Именно как притча. Да, позже она была перелицованна, чтобы иещераз утвердить власть белой косточки и голубой крови. А что, где-то когда-то было иначе? Ну, включите телевизор и сразу узнаете и почему крымнаш и каким образо Украине лучше было оставаться российской колонией.

С волшебной легендой ни в коем случае не надо как-то бороться (напоремся!), предавать ее чему-нибудь вроде огня или забвения. Возможно, и придумана она тем самым Гаутамой, еще до нашествия ариев, т. е. лет так тысячи за две до импорта вед в Индию. А может, и случилось так все на самом деле. Только без участия военщины и брахманов. Когда золотой век чернокожих южан Индии стал перетворятся на железный. Когда блаженное изобилие и самое дорогое из благ — досуг, резко сменилось голодным истощением и непрерывным истощающим трудом. И говорил Гаутама не санскритью, а одним из дравидских наречий. Так что держите ухо востро!

Ваша коза

Mar. 29th, 2018

Вороны

Папа умер внезапно.  Я паковала чемодан, чтобы лететь к нему встречать Новый Год вместе. Паковала медленно. Не столько потому, что вращалась по дому, как бешеная юла, стараясь вдвойне и втройне застраховать нормальное течение его хитровыгнутого русла без меня.Read more...Collapse )

Nov. 1st, 2017

Синдром Мюнхаузена - делегированный (би прокси)

Чот коза никак мозги в кучку не соберет, а надо бы написать. На русском почти ничего не оказалось. Да и уявропя на самом деле не густо. Странное какое-то расстройство поведения. Вроде старо как мир.  А вроде только в 1977 открыли. И пишут только об экстремальных формах, как мама типа ребенка уже совсем убила или там всю жизнь в кресло-каталку загоняла. Давайте, своими историями подсобляйте. Мы эту сову разъясним.

Sep. 25th, 2017

(no subject)

А кто-то, кроме козы, посмотрел с глубоким интересом хотя бы последнее шоу с Дианой Шурыгиной?

Aug. 22nd, 2017

(no subject)

Вдох. Змея

устающего летнего зноя

с тихим блеском сухим

неспеша увядающих роз

осторожно скользит

между вспышками каменных яблок

в никуда, в никому, в никогда,

откуда приходит Христос.

Мох-земля

с безмятежностью аналоя

держит ворохи схим,

истлевающих в свете берез.

Шмель так важно лежит -

как бестактный и яркий подарок -

на пороге в моё никогда

из несостоявшихся слез.



(в ответ на стихи Марины Ефремовой)

Aug. 15th, 2017

В очередь, сукины дети! В очередь!

Ритмика дат смысл имеет, человек вообще тварь ритмически восприимчивая. А юбилейное мышление - когда в такой-то юбилей обязательно высказываться, думать и чувствовать так-то и так-то - это уже другое, лишь левым мизинным пальцем касающееся ритмики.
В частном порядке юбилейное мышление чаще всего возникает в старости, не столько физической, сколько душевной и духовной, хотя и физической тоже. С возрастом женщина все дальше отходит от живого мира, бо иных уж нет, а те далече, бо сталкивается с реальностью личного, собственного одиночества, а не общем знанием, что вообще-то это бывает. Бо сталкивается  женщина с тем, что те ее знания, которые ее когда-то делали такой привлекательной, отделены, сепарированы от реальности  пробелом того, что она уже не может понять по сути, ибо чувства ее уже не с нею, лирика дат исчезает, возниткают их межевые столбы.
В общественном порядке - это признак старости культуры, тоже прежде всего духовной и душевной, ее старческой ригидности.
Сепарированная от остающегося молодым мира, все более сперирующаяся от остального мира Россия (бо полной изоляции в жизни не бывает, разве что ты аббат Фариа в каменном мешке - да и тот таки получил "окнов Европу", т.е. лаз к Эдмону Дантесу) все усерднее цепляется за юбилеи. А дальше - все ближе к "Дню сурка" и "Двенадцать ноль одной по полуночи".  Юбилей начинает растягиваться. Его празднуют не день и не три. И даже уже не год юбилейный. Уже да года КАНУНА одного только по пути к юбилею. Повторение - мать учения пока именно учение, удел духа молодого, происходит. А когда повторение регламентирует учение - это обезумевшая мать.
"Лучше бы в эти два года и вовсе не было бы фильмов о Государе, чем тот, который называется “Матильда”. Минимум того, что можно сказать про такое - отсутствие деликатности. И ничего хорошего в этом выборе я не вижу. Либо прямо провокативный пиар-ход, либо большая ошибка, отсутствие какого-то такта и чувства меры, в канун столетия расстрела Царской семьи сам выбор подобной темы."  Остановите на два года мир до, и еще на год во, и еще на два года после. " (цитата задом наперед - прием такой есть, для осмысления текста, чтобы мерным ритмом его разум не укачало, сердце не усыпило). Вы не можете пять лет не дышать? А в стареющей культуре дышат по очереди. Не знали?

(no subject)

Коза доспорилась об ориентациях. Вылетает после очередной дискуссии на Православных полях об ориентациях и ювенальных юстициях проверить, насколько точно в свежей статье передано содержание канадского билля 89. Бо Православие сейчас суще существует уже, кажестся не в двух ипостасях, а в количестве двух, разных. И никода не знаешь, из какого статья прилетела. Ну и читает зараз: transgender Lachs im kanadischen Handel (трансгендерный лосось на прилавках Канады). И, главное, остальной текст по смыслу подходит. Мол, наследственность лосося содержит ген, который позволяет ему быстрее расти, мол, общественность против, но, мол, против-то она против, а четыре с половиной тысячи килогграм быстро схомячила. Не, ну все сходится, и общественность, и включение этого гена при определенных условиях окружающей среды. И  поведала  коза с пылу с жару одной друге о новом открытии в механике трансгендера. Друга пыл козы охладила:  лолось был transgener лосось.
Доктор, я доживу до пенсии?

May. 16th, 2017

Не пугайтесь это мы тут с Хатульмаданом выясняем конфессиональные отношения...

Хатульмадан:
Тут такое дело. Во-первых, Лютер не выступал изначально против Папы. Он, наоборот, пытался обращаться к Папе как к третейскому судье. Не буду тебе пересказывать все перипетии, но канитель там закрутилась поначалу обыкновенная, что-то типа спора между хозяйствующими субъектами (очень условно, конечно). Лютер вывесил свои тезисы вовсе не как протест какой-то, протестантами их совсем по другому поводу прозвали, кстати)))). Это был обычный порядок: если кто-то хотел инициировать университетский диспут по какому-то теологическому вопросу, он вывешивал тезисы своего доклада на двери виттенбергского собора, которые служили такой городской доской объявлений. И долгое время это не выходило за рамки самого заурядного теологического спора.
Уверен, что если бы Папа не стал быковать, весь пар по обычаю спустился бы. Лютер по сути не сказал даже трети от того, что спокойно высказывала та же профессура Парижского университета - без каких-либо последствий. По крайней мере - вначале.
Тут надо понимать, что запад в то время уже долго находился в предреформационной ситуации, когда все как положено: верхи не могут, низы не хотят или наоборот. Церковь только ленивый не критиковал. Самое смешное, что Папа Лев X, с которым Лютер закусился, сам ратовал за перемены в Церкви. Кстати, когда уже все закрутилось, он предлагал Лютеру кардинальский сан, чтобы тот перестал бузить, но нашего Мартина уже понесло.
К тому же, что тоже очень важно, начало 16 века в Европе - это время формирования национального самосознания. Если до этого народ ощущал себя как берлинцев или виттенбергцев, то теперь стали думать о себе как о немцах - единой нации.
Другой аспект заключается в том, что Папа уже вс БЬех достал тогда в том смысле, что все считали, что "мы кормим Рим, все, что делаем, уплывает туда" (хотя это далеко не так, но такое мнение было распространено). И курфюрсты очень хотели освободиться от податей Риму и самим править и жать соки из своих земель. Поэтому Лютера поддержали власть имущие - из своих шкурных интересов, конечно. Но здесь надо понимать, что народ тогда мыслил религиозно и все свои порывы обязательно оправдывались служением Богу (как сейчас - торжеством демократии, например) - они искренне так считали.
Короче, Лютера в некотором смысле использовали для достижения политических целей. Что для него было благом, когда Папа объявил на него охоту, его спрятал курфюрст Саксонии Фридрих.
Короче, заварилась каша, где смешало все: Бог, интересы власть имущих, национальное самосознание, формирующийся капитализм и т.д.
Но Лютер тоже не был простым сыном рудокопа, как на наших православных сайтах обычно пишут уничижительно. Во-первых, это просто не так, поскольку его отец к тому времени был уже богатым человеком, владельцем шахт и членом городского правления. А во-вторых сам Лютер уже был доктором теологии, профессором университета, настоятелем виттенбергского собора и смотрителем 11 августинских монастырей в округе Виттенберга. То есть он ощущал себя не как тварь дрожащая, а как имеющий право.
Но самое главное, даже после фактического раскола десятилетия это не ощущалось как раскол. Да, были евангелические приходы (тогда еще лютеранскими их не называли) и папские (католическими тоже тогда не называли), но это все равно было как бы одной Церковью, хотя и спорящей между собой. Даже когда крестьянские войны начались, даже когда 30-летняя началась.
Лютеране очень ждали и взывали к созыву Вселенского собора, на котором хотели все уладить и разобраться, кто прав, а кто нет. Но уже когда в 1545 созвали Триденский собор и когда не пригласили туда лютеран - вот тогда стало приходить понимание...
Так что там все не просто, как обычно пишут в кратком содержании.


Коза:

Пока отвечаю на первый тезис.
"Лютер не выступал изначально против Папы. Он, наоборот, пытался обращаться к Папе как к третейскому судье."

Но перед ответом предпосылаю следующее: нет, я не шибко пользуюсь рассуждениями о протестантизме брытьев и сестер моих по конфессии. Принимаю их к сведению. Приняла настолько, что предложила тебе пойти выйти с православного форума.
Там попросту нереально было бы всерьез обсуждать Лютера.  В лучшем случае мы бы там спиной к спине у мачты отбивались бы от вполошившихся  Саш и Вячеславов. А я хочу не отбиваться вместе с тобой, а драться против тебя.  Так что вынесем пока мое православие за скобки.

Итак:

Не согласна.
В порыве душевном устроить митинг можно.  Но он же не бунт учинил. А оранжевую революцию.

Мартин действительно разместил свое "объявление" в обычном для  "стенгазеты" месте.     Но не потому, что обращался к Папе как к судье.  Было бы это так, послал бы ему реляцию малым ходом или сам пошел бы с котомочкой за плечами,  как ходоки, мол, бью тебе челом...  Что он сделал где-то за пять-шесть лет до этого.
Теперь он не челом бил, а по челу.  Стрелку забил. Манифест, типа марксоенгельского написал.  Папа так или иначе должен был ответить на предъяву.  Папа и ответил.  Мартину светила дубинка инквизиции. Но Папа Мартина недооценил. Годы между челобитьем Папе и манифестом, Мартин провел в непрерывных разъездах по Папской имеперии. Доказательств, конечно, у Козы быть не может, что Мартин не тратил время зря и вел тайные переговоры.  Но к моменту, когда его попытались схватить, у Мартина оказалось все схвачено.
С какого бы перепугу иначе его "похитили" по пути на суд, припрятали, снабдили фальшивыми документами и стали обхаживать и в буквальном смысле слова откармливать.


За душой у Мартина был вещмешок и горбушка хлеба, и сам он был похож на жертву концлагеря.  А тиражирование Библии стоило денег. Деньги в него вкладывали весьма имущие. Это два.

Он как бы течение нескольких недель умудряется перевести Библию. Это малонаучная фантастика. Да не один поэт-переводчик не уложится в такое время, сотворить огромный по обьем и шедевр по качеству перевод.  Это три.

Несмотря на новейше масс-медиа, печатный станок, сыгравший свою роль в революции, переоценивать эту роль оного не стоит.  Народ не только не умел читать по латыни, народ в массе своей вообще не умел читать.  И думать, извиняюсь, тоже. (С тех пор это, кстати, не изменилось). Тем более так шустро, чтобы прочитать всю Библию, осмыслить
до такой степени, чтобы зараз не страшиться геены огненной за шаг вправо, шаг влево. (Посмотри на форум.  Там больше половины именно трясется, стоит тэтот самый шаг сделать и тут же бьет св. Матронной по башке.  А это люди куда более образованные, даже если они всю жизнь только телевизор смотрели.)  Какие-то "народники" уже успели втихушку провести революционную агитацию. Это четыре.

Как показывает история Катарины Бора и ее сподвижниц, функционировали каналы, по которым запрещенная литература проникала даже в такие монастыри, где одной из форм аскезы был запрет монахиням общаться друг с другом. Не забывай, что в значительной степени Мартин опирался на женщин, прежде всего женщин грамотного сословия, которых упекали в монастырь, чтобы не оттопыривались.

(И тут кОза встает на задние копыты, оттопыривается и громко вопит: да здравствует первая феминистка в Германии! Да здравствует Катарина Лютер!)


May. 12th, 2017

О родах

Был повод и вот вспомнилось:
 С первой доношеной (перед этим был выкидыш) беременностью шут дернул меня лечь на сохранение. Врач наша была любезной и красивой. На этом ее достоинства исчерпывались. Я предположила, что к нам ее приставили, чтобы мы, по старинному поверью, только на красивое смотрели. Девчонки согласились. Начало моего знакомства с действительно писаной красавицей началось неописуемо. Я, достигнув больничной койки, довольно кровоточивая и с упорно падающим давлением, так что мне надо было на свои конечности смотреть, чтобы определить делают они то, что я им велела или забастовали, потому что их уже переставала чувствовать, подвернула толстый матрас и еще вещьмешок подложила так, чтобы ноги были выше головы. И уже собиралась потерять от падающего барометра и страха сознание, как влетела наша птичка:

- Ой, а что это Вы такое с постелью сделали?

Я заплетающимся языком озвучила.

- Ой, ну у Вас же так ножки замерзнут! Вы же совсем холодненькая уже! Надо было тот конец кровати просто приподнять на..., - она поискала глазами, - вот, на стул приподнять, на два! - обрадовалась она, что нашла подходящий реквизит.

Хотя и слегка почувствовав себя секунд десять-двадцать уже совсем холодненькой и в белых таптях, я все же начала приходить в сознание. От любопытства.


- У меня же угроза выкидыша, куда ж мне сейчас тяжелой атлетикой заниматься?

- Ну..., - она опять зашарила взглядом в поисках нужного и опять обрадовалась находке. - Ну, вот девочек бы попросили!

Мурашки перед моими глазами рассеялись и я уже весьмв оживленно отреагировала:

- Так этта... у девочек та же самая проблема!

Птичка наша, голубица в белом халате, думала недолго и сформулировала, видимо, наиболее распространенный в ее жизни Красавицы способ решать проблемы:

- Ну, попросили бы кого-нибудь из мужчин.

Гинекология. 89 год. Общение с "посетителями" проходит в режиме оглушительного ора снизу, с большой земли, так сказать, вверх, к нам, так сказать, мадоннам.

Попросили бы кого-то из мужчин! Палата грохнула гомерическим хохотом.

Feb. 22nd, 2017

Мизогиния на службе у женщин - 2

Read more...Collapse )

Previous 10