?

Log in

No account? Create an account

Previous 10

Mar. 29th, 2018

Вороны

Папа умер внезапно.  Я паковала чемодан, чтобы лететь к нему встречать Новый Год вместе. Паковала медленно. Не столько потому, что вращалась по дому, как бешеная юла, стараясь вдвойне и втройне застраховать нормальное течение его хитровыгнутого русла без меня.Read more...Collapse )

Nov. 1st, 2017

Синдром Мюнхаузена - делегированный (би прокси)

Чот коза никак мозги в кучку не соберет, а надо бы написать. На русском почти ничего не оказалось. Да и уявропя на самом деле не густо. Странное какое-то расстройство поведения. Вроде старо как мир.  А вроде только в 1977 открыли. И пишут только об экстремальных формах, как мама типа ребенка уже совсем убила или там всю жизнь в кресло-каталку загоняла. Давайте, своими историями подсобляйте. Мы эту сову разъясним.

Sep. 25th, 2017

(no subject)

А кто-то, кроме козы, посмотрел с глубоким интересом хотя бы последнее шоу с Дианой Шурыгиной?

Aug. 22nd, 2017

(no subject)

Вдох. Змея

устающего летнего зноя

с тихим блеском сухим

неспеша увядающих роз

осторожно скользит

между вспышками каменных яблок

в никуда, в никому, в никогда,

откуда приходит Христос.

Мох-земля

с безмятежностью аналоя

держит ворохи схим,

истлевающих в свете берез.

Шмель так важно лежит -

как бестактный и яркий подарок -

на пороге в моё никогда

из несостоявшихся слез.



(в ответ на стихи Марины Ефремовой)

Aug. 15th, 2017

В очередь, сукины дети! В очередь!

Ритмика дат смысл имеет, человек вообще тварь ритмически восприимчивая. А юбилейное мышление - когда в такой-то юбилей обязательно высказываться, думать и чувствовать так-то и так-то - это уже другое, лишь левым мизинным пальцем касающееся ритмики.
В частном порядке юбилейное мышление чаще всего возникает в старости, не столько физической, сколько душевной и духовной, хотя и физической тоже. С возрастом женщина все дальше отходит от живого мира, бо иных уж нет, а те далече, бо сталкивается с реальностью личного, собственного одиночества, а не общем знанием, что вообще-то это бывает. Бо сталкивается  женщина с тем, что те ее знания, которые ее когда-то делали такой привлекательной, отделены, сепарированы от реальности  пробелом того, что она уже не может понять по сути, ибо чувства ее уже не с нею, лирика дат исчезает, возниткают их межевые столбы.
В общественном порядке - это признак старости культуры, тоже прежде всего духовной и душевной, ее старческой ригидности.
Сепарированная от остающегося молодым мира, все более сперирующаяся от остального мира Россия (бо полной изоляции в жизни не бывает, разве что ты аббат Фариа в каменном мешке - да и тот таки получил "окнов Европу", т.е. лаз к Эдмону Дантесу) все усерднее цепляется за юбилеи. А дальше - все ближе к "Дню сурка" и "Двенадцать ноль одной по полуночи".  Юбилей начинает растягиваться. Его празднуют не день и не три. И даже уже не год юбилейный. Уже да года КАНУНА одного только по пути к юбилею. Повторение - мать учения пока именно учение, удел духа молодого, происходит. А когда повторение регламентирует учение - это обезумевшая мать.
"Лучше бы в эти два года и вовсе не было бы фильмов о Государе, чем тот, который называется “Матильда”. Минимум того, что можно сказать про такое - отсутствие деликатности. И ничего хорошего в этом выборе я не вижу. Либо прямо провокативный пиар-ход, либо большая ошибка, отсутствие какого-то такта и чувства меры, в канун столетия расстрела Царской семьи сам выбор подобной темы."  Остановите на два года мир до, и еще на год во, и еще на два года после. " (цитата задом наперед - прием такой есть, для осмысления текста, чтобы мерным ритмом его разум не укачало, сердце не усыпило). Вы не можете пять лет не дышать? А в стареющей культуре дышат по очереди. Не знали?

(no subject)

Коза доспорилась об ориентациях. Вылетает после очередной дискуссии на Православных полях об ориентациях и ювенальных юстициях проверить, насколько точно в свежей статье передано содержание канадского билля 89. Бо Православие сейчас суще существует уже, кажестся не в двух ипостасях, а в количестве двух, разных. И никода не знаешь, из какого статья прилетела. Ну и читает зараз: transgender Lachs im kanadischen Handel (трансгендерный лосось на прилавках Канады). И, главное, остальной текст по смыслу подходит. Мол, наследственность лосося содержит ген, который позволяет ему быстрее расти, мол, общественность против, но, мол, против-то она против, а четыре с половиной тысячи килогграм быстро схомячила. Не, ну все сходится, и общественность, и включение этого гена при определенных условиях окружающей среды. И  поведала  коза с пылу с жару одной друге о новом открытии в механике трансгендера. Друга пыл козы охладила:  лолось был transgener лосось.
Доктор, я доживу до пенсии?

May. 16th, 2017

Не пугайтесь это мы тут с Хатульмаданом выясняем конфессиональные отношения...

Хатульмадан:
Тут такое дело. Во-первых, Лютер не выступал изначально против Папы. Он, наоборот, пытался обращаться к Папе как к третейскому судье. Не буду тебе пересказывать все перипетии, но канитель там закрутилась поначалу обыкновенная, что-то типа спора между хозяйствующими субъектами (очень условно, конечно). Лютер вывесил свои тезисы вовсе не как протест какой-то, протестантами их совсем по другому поводу прозвали, кстати)))). Это был обычный порядок: если кто-то хотел инициировать университетский диспут по какому-то теологическому вопросу, он вывешивал тезисы своего доклада на двери виттенбергского собора, которые служили такой городской доской объявлений. И долгое время это не выходило за рамки самого заурядного теологического спора.
Уверен, что если бы Папа не стал быковать, весь пар по обычаю спустился бы. Лютер по сути не сказал даже трети от того, что спокойно высказывала та же профессура Парижского университета - без каких-либо последствий. По крайней мере - вначале.
Тут надо понимать, что запад в то время уже долго находился в предреформационной ситуации, когда все как положено: верхи не могут, низы не хотят или наоборот. Церковь только ленивый не критиковал. Самое смешное, что Папа Лев X, с которым Лютер закусился, сам ратовал за перемены в Церкви. Кстати, когда уже все закрутилось, он предлагал Лютеру кардинальский сан, чтобы тот перестал бузить, но нашего Мартина уже понесло.
К тому же, что тоже очень важно, начало 16 века в Европе - это время формирования национального самосознания. Если до этого народ ощущал себя как берлинцев или виттенбергцев, то теперь стали думать о себе как о немцах - единой нации.
Другой аспект заключается в том, что Папа уже вс БЬех достал тогда в том смысле, что все считали, что "мы кормим Рим, все, что делаем, уплывает туда" (хотя это далеко не так, но такое мнение было распространено). И курфюрсты очень хотели освободиться от податей Риму и самим править и жать соки из своих земель. Поэтому Лютера поддержали власть имущие - из своих шкурных интересов, конечно. Но здесь надо понимать, что народ тогда мыслил религиозно и все свои порывы обязательно оправдывались служением Богу (как сейчас - торжеством демократии, например) - они искренне так считали.
Короче, Лютера в некотором смысле использовали для достижения политических целей. Что для него было благом, когда Папа объявил на него охоту, его спрятал курфюрст Саксонии Фридрих.
Короче, заварилась каша, где смешало все: Бог, интересы власть имущих, национальное самосознание, формирующийся капитализм и т.д.
Но Лютер тоже не был простым сыном рудокопа, как на наших православных сайтах обычно пишут уничижительно. Во-первых, это просто не так, поскольку его отец к тому времени был уже богатым человеком, владельцем шахт и членом городского правления. А во-вторых сам Лютер уже был доктором теологии, профессором университета, настоятелем виттенбергского собора и смотрителем 11 августинских монастырей в округе Виттенберга. То есть он ощущал себя не как тварь дрожащая, а как имеющий право.
Но самое главное, даже после фактического раскола десятилетия это не ощущалось как раскол. Да, были евангелические приходы (тогда еще лютеранскими их не называли) и папские (католическими тоже тогда не называли), но это все равно было как бы одной Церковью, хотя и спорящей между собой. Даже когда крестьянские войны начались, даже когда 30-летняя началась.
Лютеране очень ждали и взывали к созыву Вселенского собора, на котором хотели все уладить и разобраться, кто прав, а кто нет. Но уже когда в 1545 созвали Триденский собор и когда не пригласили туда лютеран - вот тогда стало приходить понимание...
Так что там все не просто, как обычно пишут в кратком содержании.


Коза:

Пока отвечаю на первый тезис.
"Лютер не выступал изначально против Папы. Он, наоборот, пытался обращаться к Папе как к третейскому судье."

Но перед ответом предпосылаю следующее: нет, я не шибко пользуюсь рассуждениями о протестантизме брытьев и сестер моих по конфессии. Принимаю их к сведению. Приняла настолько, что предложила тебе пойти выйти с православного форума.
Там попросту нереально было бы всерьез обсуждать Лютера.  В лучшем случае мы бы там спиной к спине у мачты отбивались бы от вполошившихся  Саш и Вячеславов. А я хочу не отбиваться вместе с тобой, а драться против тебя.  Так что вынесем пока мое православие за скобки.

Итак:

Не согласна.
В порыве душевном устроить митинг можно.  Но он же не бунт учинил. А оранжевую революцию.

Мартин действительно разместил свое "объявление" в обычном для  "стенгазеты" месте.     Но не потому, что обращался к Папе как к судье.  Было бы это так, послал бы ему реляцию малым ходом или сам пошел бы с котомочкой за плечами,  как ходоки, мол, бью тебе челом...  Что он сделал где-то за пять-шесть лет до этого.
Теперь он не челом бил, а по челу.  Стрелку забил. Манифест, типа марксоенгельского написал.  Папа так или иначе должен был ответить на предъяву.  Папа и ответил.  Мартину светила дубинка инквизиции. Но Папа Мартина недооценил. Годы между челобитьем Папе и манифестом, Мартин провел в непрерывных разъездах по Папской имеперии. Доказательств, конечно, у Козы быть не может, что Мартин не тратил время зря и вел тайные переговоры.  Но к моменту, когда его попытались схватить, у Мартина оказалось все схвачено.
С какого бы перепугу иначе его "похитили" по пути на суд, припрятали, снабдили фальшивыми документами и стали обхаживать и в буквальном смысле слова откармливать.


За душой у Мартина был вещмешок и горбушка хлеба, и сам он был похож на жертву концлагеря.  А тиражирование Библии стоило денег. Деньги в него вкладывали весьма имущие. Это два.

Он как бы течение нескольких недель умудряется перевести Библию. Это малонаучная фантастика. Да не один поэт-переводчик не уложится в такое время, сотворить огромный по обьем и шедевр по качеству перевод.  Это три.

Несмотря на новейше масс-медиа, печатный станок, сыгравший свою роль в революции, переоценивать эту роль оного не стоит.  Народ не только не умел читать по латыни, народ в массе своей вообще не умел читать.  И думать, извиняюсь, тоже. (С тех пор это, кстати, не изменилось). Тем более так шустро, чтобы прочитать всю Библию, осмыслить
до такой степени, чтобы зараз не страшиться геены огненной за шаг вправо, шаг влево. (Посмотри на форум.  Там больше половины именно трясется, стоит тэтот самый шаг сделать и тут же бьет св. Матронной по башке.  А это люди куда более образованные, даже если они всю жизнь только телевизор смотрели.)  Какие-то "народники" уже успели втихушку провести революционную агитацию. Это четыре.

Как показывает история Катарины Бора и ее сподвижниц, функционировали каналы, по которым запрещенная литература проникала даже в такие монастыри, где одной из форм аскезы был запрет монахиням общаться друг с другом. Не забывай, что в значительной степени Мартин опирался на женщин, прежде всего женщин грамотного сословия, которых упекали в монастырь, чтобы не оттопыривались.

(И тут кОза встает на задние копыты, оттопыривается и громко вопит: да здравствует первая феминистка в Германии! Да здравствует Катарина Лютер!)


May. 12th, 2017

О родах

Был повод и вот вспомнилось:
 С первой доношеной (перед этим был выкидыш) беременностью шут дернул меня лечь на сохранение. Врач наша была любезной и красивой. На этом ее достоинства исчерпывались. Я предположила, что к нам ее приставили, чтобы мы, по старинному поверью, только на красивое смотрели. Девчонки согласились. Начало моего знакомства с действительно писаной красавицей началось неописуемо. Я, достигнув больничной койки, довольно кровоточивая и с упорно падающим давлением, так что мне надо было на свои конечности смотреть, чтобы определить делают они то, что я им велела или забастовали, потому что их уже переставала чувствовать, подвернула толстый матрас и еще вещьмешок подложила так, чтобы ноги были выше головы. И уже собиралась потерять от падающего барометра и страха сознание, как влетела наша птичка:

- Ой, а что это Вы такое с постелью сделали?

Я заплетающимся языком озвучила.

- Ой, ну у Вас же так ножки замерзнут! Вы же совсем холодненькая уже! Надо было тот конец кровати просто приподнять на..., - она поискала глазами, - вот, на стул приподнять, на два! - обрадовалась она, что нашла подходящий реквизит.

Хотя и слегка почувствовав себя секунд десять-двадцать уже совсем холодненькой и в белых таптях, я все же начала приходить в сознание. От любопытства.


- У меня же угроза выкидыша, куда ж мне сейчас тяжелой атлетикой заниматься?

- Ну..., - она опять зашарила взглядом в поисках нужного и опять обрадовалась находке. - Ну, вот девочек бы попросили!

Мурашки перед моими глазами рассеялись и я уже весьмв оживленно отреагировала:

- Так этта... у девочек та же самая проблема!

Птичка наша, голубица в белом халате, думала недолго и сформулировала, видимо, наиболее распространенный в ее жизни Красавицы способ решать проблемы:

- Ну, попросили бы кого-нибудь из мужчин.

Гинекология. 89 год. Общение с "посетителями" проходит в режиме оглушительного ора снизу, с большой земли, так сказать, вверх, к нам, так сказать, мадоннам.

Попросили бы кого-то из мужчин! Палата грохнула гомерическим хохотом.

Feb. 22nd, 2017

Мизогиния на службе у женщин - 2

Read more...Collapse )

Мизогиния на службе у женщин - 1

«А мужчины вообще танцуют под мою дудку! Я — феминистка!» - заявляет мне моя знакомая Ольга. Я не поправляю ее. Мужчины танцуют под дудку и хитрых рабынь (муж — голова, жена шея), и психопаток, шантажирующих их детьми, с чистой «совестью» (все мужики — свиньи, с ними надо по-свински) и начальниц того рода, которые женщин у себя на работе не терпят. Все это я могла бы сказать Ольге и уточнить, что ее пламенные речи — это речи сексистки, а феминизм там и близко не стоял. Но я не спорю, потому что сексизм Ольги это и результат тяжелых психо-физических травм и в общем-то жизненная необходимость.

Read more...Collapse )

Previous 10